-
利物，即是大乘。”义日：“和尚寺舍尤广，触目皆是黄金所成，愚情莫能测度，可谓不思议者也。”大圣日：“然”。又令觉一将茶及药食拿来，命义啜食，香味异常。食已，大圣令觉一引阿师漫游东廊六院(大圣菩萨院、观音菩萨院、药王菩萨院、虚空藏菩萨院、大慧菩萨院、龙蘽菩萨院)和西廊六院(普贤菩萨院、大势至菩萨院、药上菩萨院、地藏菩萨院、金刚慧菩萨院、马鸣菩萨院)。义见僧人，或禅或律，或坐或行，或复受礼，或相承接，...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500566783.html
-
“舍此世心，修菩提心。”仲敦巴将这话告诉格西登巴，格西笑着说：“这是尊者所吐露的心要。”要知道这是法的命脉。成佛路上，只有这修悲心最难。如马鸣菩萨说：“佛之心宝贵，能圆菩提种，唯佛知斯要，余人莫能及。...”，是指空性智慧而言。《大菩提心经》中世尊告迦叶菩萨：“诸法如虚空无相，本来光明清净，即称为菩提，生起与彼相应前所未生之心宝即是发菩提心也。” 从次第分，菩提心有五种：愿菩提心、行菩提心、胜义菩提心...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
-
契经有大量的阿罗汉参加，怎能说大乘不是佛语。小乘说大乘不是佛语，那是被大乘批评得急了，不得不作反戈一击。实则大乘真是佛语，殊胜的佛语。印度弘扬大乘佛教的佼佼者，如马鸣、龙树、无著、世亲等诸菩萨，都是先学...高深难学的契经造论作释、注、疏，如龙树菩萨的《大智度论》便是为《大般若经》的逐字、逐句、逐段的解释。叫释经论。马鸣菩萨的《大乘起信论》，无著菩萨的《摄大乘论》则是综合阐释许多部契经的微言大意，不依字词...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html
-
《摩诃衍论》中说，马鸣菩萨约一百了义大乘经造此《大乘起信论》。”可见《摩诃衍论》是被当作龙树权威著作引证的，在中国古代没有产生真伪的怀疑。宗密本人既是禅宗南宗神会系的主要传人，又是承继华严宗的理论大家...新罗僧对中国佛教思想发生作用，主要是通过撰写汉文佛教注疏实现的。这类注疏数量很大，有些至今尚完好地保存在汉文大藏经中。除此以外，需要特别强调的是，新罗僧人也直接采用佛、菩萨名义参与了经、论的创制活动。...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468674.html
-
史》，是释迦桑布和竺托欧珠分别由拉萨大昭寺的夜叉殿和马鸣菩萨脚下发掘出来的“伏藏”。竺托欧珠发掘出后传给娘若·尼玛俄色，娘若自己又发现了一部分。此外，掘藏师拉杰格瓦本也对《玛尼全集》的完善有贡献。关于...的发现出力很大。 现在流传下来的《玛尼全集》，声称该书系吞弥桑布札与拉隆·多吉白2人把松赞干布所讲述的观音菩萨的教戒、授记、修习法，还有藏王的本生故事和临终遗言汇编而成的。全书分上下两卷，根据掘藏师...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093568840.html
-
是四依菩萨出世行化。是故涅槃云。四人出世。能多利益。为世四依。当知如佛也。虽同是依。而传持法藏始末为论有二十三人也。始自摩诃迦叶终讫仰子比丘也。问马鸣付属何人乃至提婆付属何人。答马鸣去世付属比罗比丘。...方八十里。三百五十年。有马鸣菩萨出世。令大乘之化。重启阎浮提。后五百三十年。有龙树菩萨出世。扇无相之道。三启末俗也。八百余年。有婆罗门种名曰提婆。是龙树上足弟子。其人皆与玄师并照德。与皆机净行故。令佛法...
硕法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411969657.html
-
理事、总别之分。理因缘者，本论的论主为何有此智能造论？ 答曰：本论的论主得如实智，能洞澈心源，随众生的根机施设种种教法，如摩诃耶经所说，如来记其灭度后六百年，有马鸣菩萨善说法要，度人无量，降伏一切邪...一共有七种。 二、一者，因缘总相，所谓为令众生离一切苦，得究竟乐，非 求世间名利恭敬故。 因缘总相，是本论最根本的因缘，这是与菩萨道的本愿相契合的。因为菩萨所行不是为了自己的名闻利养，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
-
宗旨，亦可名—— 法界宗：所依之经论《四十华严》、《六十华严》、《八十华严》（此最完全）及《华严疏钞》等。其传承： 释迦牟尼佛——马鸣菩萨——龙树菩萨——杜顺和尚——（中土华严初祖）智俨尊者——贤...建慈恩寺于长安，时玄奘法师，大宏唯识，其徒窥基大师，继承大宏此宗，住慈恩寺，故名。(P11) （4）慈氏宗（依人立名）。慈氏梵语弥勒，弥勒菩萨，证唯识圆通，故名。 上来释名已竟。今当略明传承系统：...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html
-
遗教经论》持“专判为大”的观点进行澄清的基础上的： 问：“马鸣《遗教论》何故判为大乘耶？”答：“马鸣据小中之大，判为大乘，即三藏教中声闻为小乘，支佛为中乘，菩萨为大乘也。而此大乘犹是小教，故知马鸣、天台，其义无爽，得四教意，必无乖诤。应知《遗教经》中不谈常辨性，验是初教耳”。[19] 智圆指出马鸣菩萨和智者大师对《佛遗教经》的判定是一致的，是“小中之大”。但是，由于以上说法中并没有从义理上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
-
归纳便于记忆作用，而将已说过的内容再用诗歌的形式重复一遍，故汉语意译为重颂。但在佛经中，鲜有独立的偈颂体裁，《佛所行赞》（又名《佛本行经》，马鸣菩萨造）为其名作。此作实为一首赞美释迦牟尼佛生平的叙事长诗...有押韵者。如民国初年吕碧城居士从英文回译《普门品》增补偈（古译经家缺失此段）： “无尽意菩萨，闻佛所说，心中欢悦，而说偈曰： 彼如是慈悲，一时当成佛。 为世除忧患，我心实悦服。 诸王彼为尊，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html